Blog de Mercedes Malavé

I. Lo natural y lo artificial. II. Vida humana y cultura «El hombre supera infinitamente al hombre» (Blas Pascal) I. Lo natural y lo artificial El viviente que habla Hay discursos que no dicen nada, y silencios que claman. A veces aludimos así a la importancia de la palabra; porque no interesa la charlatanería, sino el significado de lo que se dice. La palabra transmite sentido.  Aristóteles  (384-332, a. C.) observó que no es lo mismo la voz que la palabra ( lógos ). La mayoría de los animales tienen voz (maúllan, pían, mugen, etc.), no son mudos; pero esas voces o no significan nada, o muy poco. Sólo el hombre está dotado de palabra. La palabra es  voz articulada,  esto es, combinación de sonidos (fonaciones), de acuerdo con un código altamente complejo —y más, si pensamos que los idiomas se traducen entre sí; esto es, que todos los códigos semánticos y sintácticos son artificio—. En fin, Aristóteles consideró que podía definir al ser humano como «el vivient...

Por  Santiago Fernández Burillo Haz click para descargar el curso completo  Haz click para descargar el plan de evaluación I. La inspiración filosófica II. El materialismo común III. El "culturalismo", o relativismo postmoderno   I. La inspiración filosófica La filosofía en la calle En muchas ciudades de nuestro país hay alguna vía pública que lleva el nombre de «Balmes». El filósofo de Vic, Jaime Balmes (1810-1848) es un "clásico" moderno, su pensamiento posee actualidad. Es interesante observar que, por lo general, a esas calles o plazas no se les ha modificado el nombre a pesar de los cambios de régimen político que se han sucedido. Nunca ha parecido necesario marginar a Balmes; es patrimonio común. Existe también una filosofía clásica, una  philosophia perennis,  patrimonio de todas las generaciones, que a la vez es un saber maduro y una búsqueda abierta. La característica principal de los clásicos es su «actualidad». También...

La estructura de la libertad humana y su fuerte orientación hacia las relaciones amorosas como último peldaño de la realización personal (felicidad), nos lleva a considerar algunos temas relacionados con la antropología social . Comencemos por profundizar un poco en la configuración sexuada de la persona y su relación con la primera estructura social del individuo que es la familia. Comenzaremos analizando las consecuencias que se derivan de que el amor humano sea una realidad de carácter eminentemente personal –e interpersonal– que implica a personas específicas , con nombre y apellido. Luego veremos lo que aporta la dimensión sexuada hombre-mujer a las relaciones de amor, saliendo al paso de algunos reduccionismo que se presentan hoy en día. Por último, analizaremos por qué el amor que se da en la familia involucra al resto de la comunidad humana , como realidad vinculante que compromete al hombre frente a la sociedad y promueve el bien común . Nombre: el amor en su di...