Blog de Mercedes Malavé

  Con notable claridad, Arístides Calvani desglosaba un principio tan estimado por los demócratas, exponiendo, quizás, su más profunda complejidad: «Hablamos de un mundo plural y de una sociedad pluralista. Cuidado, la pluralidad de regímenes en el mundo no implica una sociedad pluralista (…) Un mundo plural es la coexistencia de un conjunto de regímenes de distinta inspiración. Yo quiero un mundo que sea pluralista por mis principios; entonces, la pluralidad de regímenes debe ser conducida de tal manera que, en definitiva, vaya a recalar en el pluralismo propiamente dicho de una sociedad pluralista (…) Y así podría seguir haciendo una serie de consideraciones que mortifican cuando uno tiene que operar ya en una política internacional». El principio de pluralidad exige la reflexión acerca de cómo debe ser la relación con quienes no creen en una sociedad pluralista, como condición de libertad y garantía de los derechos humanos. Meditación que se hace urgente en vista d...

En el movimiento Unión y Progreso hemos insistido, desde el primer momento, en la imperiosa necesidad de asumir como prioridad las medidas para afrontar la pandemia del COVID-19. Pedimos diferimiento de elecciones, acuerdos parciales, gobierno de emergencia económica y social. Hemos denunciado el mecanismo de sanciones que, lejos de propiciar el cambio político, aumentan los padecimientos y la vulnerabilidad de los ciudadanos. Hemos insistido a nuestros promotores en el incuestionable deber de cuidar la salud frente a una enfermedad que puede ser mortal para muchos de ellos o sus familiares. Sufrimos el fallecimiento de la luchadora política y social, Bella Petrizzo, en el estado Portuguesa.      El médico internista y cardiólogo, Dr. Enrique Fermín, dirigente de Caracas y miembro de la directiva nacional de Unión y Progreso, no ha cesado de hablar sobre la enfermedad y las medidas de salud pública que deben asumirse con urgencia. En días recientes, Unión y Progreso volvi...

El gobierno perdió el discurso vanguardista y prometedor hace rato; se quedó sin oferta innovadora, se les rayó el disco hasta el punto de que no suena más. Recurren a los ejercicios militares casi que en sustitución de los mítines políticos. Están en su último sueño o pesadilla dorada: rodeados de milicianos y soldaditos hambrientos. Sólo se ocuparon de politizar las FFAA y ahora se quedaron sin el chivo y sin el mecate. Es realmente denigrante el estado de burda partidización de los militares. Sin embargo, persisten los llamados a la paz, a la amnistía, a la defensa de la Constitución respaldada por Hugo Chávez.

No solo una corriente democrática ha recibido el apelativo de cristiana en determinado momento y situación histórica sino también diversas formas políticas de la Edad Media hasta llegar al Sacro Imperio, la monarquía y algunas formas de vida comunitaria modernas, como por ejemplo las reducciones jesuiticas en el sur de América. En realidad, toda la civilización occidental está impregnada de los valores del cristianismo. La sabiduría griega, con todo su desarrollo filosófico y humanístico, se hubiese quedado literalmente en el tintero de la historia o en los escombros del imperio romano si no hubiese sido rescatada por los evangelizadores cristianos y difundida por todo el mundo conocido.

“Te lanzo un grito lleno de amor: Vuelve a encontrarte. Sé tú mismo. Descubre tus orígenes. Aviva tus raíces. Revive aquellos valores auténticos que hicieron gloriosa tu historia y benéfica tu presencia en los demás continentes. Reconstruye tu unidad espiritual, en un clima de pleno respeto a las genuinas libertades. Da al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios. No te enorgullezcas por tus conquistas hasta olvidar sus posibles consecuencias negativas. No te deprimas por la pérdida cuantitativa de tu grandeza en el mundo o por las crisis sociales y culturales que te afectan ahora. Tú puedes ser todavía faro de civilización y estímulo de progreso para el mundo” .  Juan Pablo II (paráfrasis)

Para no caer en romanticismos ni demagogias habría que dar una respuesta apegada a la definición, con el riesgo de resultar chocante a la que parece ser la mentalidad dominante contemporánea: Milito en un partido político porque aspiro al poder público. De hecho, la definición de Giovanni Sartori es precisa al respecto: un partido es “cualquier grupo político que se presenta a elecciones y que puede colocar mediante ellas a sus candidatos en puestos públicos”.   

Los pactos de convivencia, gobernabilidad, pluralismo, tolerancia o como queramos llamarlos, no se firman ni se decretan: se construyen. Se trata de una experiencia que tenemos que hacer propia en la cotidianidad, en las crisis, en los momentos de aciertos y desaciertos. Los acuerdos políticos no se quedan en un intercambio de bienes materiales y punto, cada uno a lo suyo, sino que miran hacia consecución de sueños y proyectos sociales, para lo cual se necesita tomar una infinidad de decisiones conjuntas. Como una familia, sencillamente. 

Me contaba una amiga, profesora universitaria que vive en un país ex-soviético, concretamente en Kazakstán, que le costó diez años hacer entender a una antigua alumna, luego gran amiga, el valor del perdón. Me decía que durante tres generaciones la familia de esta kazaja había alimentado el odio, el resentimiento y el deseo de reivindicar antiguos derechos ultrajados. El comunismo los había despojado de todo: bienes, propiedades, lengua, tradiciones, deseos y libertades. En su lugar, había dejado una profunda herida casi tan fuerte como el pecado original: se transmitía de generación en generación.