Blog de Mercedes Malavé

Sartre , el filósofo existencialista y pesimista más influyente del siglo XX, se lamentaba en su obra  La Nausea de una realidad que experimentamos a diario, y que a nosotros -menos pesimistas quizás- también puede llegar a repugnarnos: la inmensa vulnerabilidad de las palabras.

Tu verdad. Mi verdad. Se trata de una cuestión apremiante, tanto para la ética como para el derecho, delimitar esa área en la que un comportamiento concreto puede ser exigido tanto por el bien de la propia persona como por el bien de los demás. Si bien existe el amplísimo campo de las materias o verdades opinable, no lo es todo. Hay realidades que exigen un reconocimiento universal, una aceptación de justicia. No hacerlo reflejaría no sólo la sentencia generalizada de que todo es opinable, sino una postura mucho más nociva como lo puede ser el autoengaño, el descaro o la corrupción de la conciencia individua o la esquizofrenia moral (doble moral). La siguiente cuestión planteada por una periodista venezolana toca de algún modo esta cuestión: Pregunta: ¿Qué tan ético puede ser que un periodista que trabaja para un medio de la línea política del gobierno, en las redes sociales difunda un pensamiento contrario? Diana Villamil Estudiante de Periodismo Digital Universidad Mo...

Iniciemos la reflexión en torno a la ética de la comunicación intentando resolver una pregunta enviada al Consultorio Ético de la Fundación Nuevo Periodismo : Si la distinción es ética (personal) y derecho (legal) ¿dónde queda la deontología, la autorregulación profesional? Quiero decir: ¿no cree que los propios profesionales podrían confiar en otros compañeros para, desde la distancia, ver con más claridad qué  problemas éticos existen y cuál puede ser la solución más adecuada? Respuesta de J.D. Restrepo: La deontología define los deberes profesionales derivados de unos valores y principios éticos. La ética le proporciona el fundamento a esas normas, muestra la razón de ser de las prácticas que impone la deontología. Y así como la ética se funda en la naturaleza del ser humano, la deontología se basa en la naturaleza de cada profesión; no es, por tanto, una creación de los profesionales; más bien, estos al explorar y conocer su profesión deducen los deberes que impone l...

Cuando hablo de coordenadas éticas me refiero al análisis de los factores que influyen en nuestra percepción del bien y de la felicidad . Recordemos que la ética no es más que el arte -objetivo y subjetivo- de discernir lo bueno, lo recto y lo justo, no sólo en el ámbito profesional sino también en toda la existencia personal. Sin embargo, hay que tener en cuenta que más allá de la objetividad del obrar, lo que mayormente concierne a la conciencia humana,  no es tanto la perfección o bien de los actos externos, sino la esperanza, el anhelo o el deseo de conquistar, mediante ellos, la felicidad. Como dice Rodríguez Luño : "La aspiración a la felicidad es la expresión psicológica y fenomenológica de la estructura finalista natural del obrar humano (...). Es el horizonte natural de la voluntad al que queda necesariamente referido todo lo que queremos y decidimos" ( Etica General, Eunsa, p. 98). Por eso, interrogarnos acerca de las coordenadas éticas de nuestro obrar vita...