Blog de Mercedes Malavé

"Las cosas terrenas van bien sólo cuando no olvidamos las superiores", dijo sabiamente un líder religioso. Con lo cual, habría que preguntarse cuáles son aquellas cosas superiores en las que el chavismo ha fracasado tan estrepitosamente como para que no haya ni papel toalé en los anaqueles de un supermercado. Hablamos mucho del evidente fracaso económico y social del chavismo, pero no hemos meditado lo suficiente sobre su decisivo fracaso moral. Y es importante hacerlo, pues así nos hacemos cargo de las dimensiones reales del problema, y de su fondo.

  

Publicado en La Patilla, 4 feb. 2015 Nos preguntamos cuándo y cómo acabará la triste historia del socialismo chavista del siglo XXI. Quisiéramos tener, al menos, algunas pistas que nos permitan estar preparados para lo que viene, mentalizarnos y ser capaces sobrellevarlo. Sabemos que se avecina lo peor, lo que suelen llamar la última tentación del poder, y no sabemos cómo afrontarlo.

Temblamos de pavor cuando o í mos a esas voces sabias del pa í s decir que la crisis de Venezuela, mucho m á s que una crisis pol í tica o econ ó mica, es una crisis moral. Es pavoroso porque, aun sumando todos nuestros esfuerzos en la b ú squeda de una soluci ó n pac í fica, constitucional y electoral para recuperar la democracia, parece que nos quedamos cortos a la hora de dar con la soluci ó n a los problemas. Notamos la magnitud de esta crisis en todas partes: delincuencia, droga, embarazo adolescente, aborto, alta tasa de divorcios, fraudes, estafas, narcotr á fico, prostituci ó n creciente, deserci ó n escolar, intolerancia, conducta violenta en las calles, lenguaje soez, mentiras por doquier, etc. Sin duda, Venezuela est á sumida en una profunda crisis de valores que dif í cilmente resolveremos de la noche a la ma ñ ana; al contrario, si no acertamos en el rumbo puede que, con todo y democracia, empeoremos. El caso europeo es elocuente al respecto.

Luego de leer la interesante reflexión de Alonso Moleiro acerca de la identidad del dinero , en la que hace una clara crítica, de fondo y al mismo tiempo asequible, a la visión económica del marxismo, me quedaron ganas de debatir sobre la materia. Los temas, los análisis, cuando rayan en lo académico, nunca se agotan ya que muestran su indefinida riqueza. Pero, sobre todo, lo genuinamente académico abre el apetito, despierta la curiosidad, invita gratamente a seguir pensando. Es precisamente lo que provoca éste y otros textos de Moleiro.

Para no caer en romanticismos ni demagogias habría que dar una respuesta apegada a la definición, con el riesgo de resultar chocante a la que parece ser la mentalidad dominante contemporánea: Milito en un partido político porque aspiro al poder público. De hecho, la definición de Giovanni Sartori es precisa al respecto: un partido es “cualquier grupo político que se presenta a elecciones y que puede colocar mediante ellas a sus candidatos en puestos públicos”.